فاسألوا أهل الذكر

[وليد رافع بن ثقل]

بينما كنت منثبرا مع نفسي

ومنفرد بها في هجمة مرتدة
طرا على بالي سؤال

واحرجتني مع نفسي
يعني مدرس ولا اعرف هذي الأسألة

والله انه منقود

وقلت ليش ما نفعل دور اهل العلم (المطاوعة ) من اليماعة في المنتدى بالذات
ونسوي موضوع للي عنده سؤال وده يسأل ماعليه الا ان يطرح سؤاله
واليماعة ما ويقصرون

ومنها نتبادل العلم المفيد

يعني الواحد يقعد ضايع الى متى؟؟؟



أما أسئلتي هي

1) ايش معناة " وأنه تعالى جد ربنا "
حتى في الاستفتاح فالصلاة نقول "تبارك اسمك وتعالى جدك"

2) مذاهي الأربع الأحاديث اللي عليها مدار الإسلام (أو حول هذا المعنى )

[بن عيسى]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وبعد
اما الافتاء فله اهله ولكن ان كان باستطاعتنا افادتك حسب مانعلم ولا نتكلف الجواب ولا نقول على الله ما ليس لنا به علم ولكي تكون المسائل منضبطه نرجو من الجميع عدم التجرأا على الفتيا أو الخوض في مسائل الافتاء لكن سوف نقوم بالمتابعة لاي سوال ونحاول ان نأتي بالجواب من مصادره وهم العلماء والله الموفق
اما سوالك الاول جوابه اما الاية وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَدًا [الجن:3] ما معنى جد ربنا؟ من العلماء من قال: الجد هنا: العظمة. أي: أنه تعالت عظمة ربنا عن أن يكون له شريك، ومن العلماء من قال: إن المعنى: وأنه تعالى ربنا عن اتخاذ الشريك والولد. (وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا) تعالت عظمة ربنا، وتعالى جلال ربنا أن يكون له ولد، وعن أن يكون له شريك، وعن أن يكون له صاحبة. هؤلاء الجن فارقوا طوائف أهل الشرك فقالوا: (وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا) وأيضاً: نفوا الولد والزوجة عن الله سبحانه وتعالى. وهذا منقول تسجيل صوتي لشيخ مصطفى عدوى احد الاعلام في التفسير والحديث لان القران يجب الرجوع لكتب التفسير لتبينه. وبالمناسبة انصح بقتناء كتاب لشيخ السعدي مختصر لتفسير ومهم وميسر اسمه(تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان)

أن المقصود واما ماذكرت في دعاء الاستفتاح وكذلك لاينفع ذا الجد منك الجد الجد هو: الغنى، أو الحظ، والمعنى: لا ينفع ذا الغنى عندك غناه، وإنما ينفعه العمل الصالح.
وقيل معناه: لا ينجيه منك حظه من مال، أو ولد، أو سلطان، وإنما ينجيه فضلك ورحمتك.يالله

الجواب الثاني
الاحاديث الاربعة التى يدور الفقه عليها ماذكره ابوداود يقول : مدار الفقه على أربعة أحاديث :
1. حديث عمر رضي الله عنه ( انما الاعمال بالنيات---)
2.حديث النعمان بن بشير رضى الله عنه(الحلال بين والحرام بين---)
3.حديث (الدين النصيحة)
4.حديث(دع مايريبك الى مايريبك)

[وليد رافع بن ثقل]

شكرا لك يا بن عيسى على التوضيح والله يكتب أجرك

ترا ما قصدي أحمس الجماعة على الرد
قصدي انه اللي عنده علم يفيد ويستفبد يعني ما أحد فاهم كل شيء

تذكروا

((( أجرأكم على الفتيا أجرأكم على النار )))

[احمد عبدالله بن مغرم]

جزاك الله خير يابن عيسى وجعلها الله في ميزان حسناتك

وزادك الله علم وصلاح

[بن عيسى]

بارك الله فينا جميعا
وماعندنا مانع ان كان السوال نستطيع الاجابة عليه مالمانع؟
لكن انا اقصد بعض الناس تجده في المجالس وفي المنتديات وليس عندنا ان شاء الله يسارع بالفتوى بغير علم هذا هو المقصد
وليد ننتظر منك الجديد المفيد