المقال الأسبوعي الثالث .. يكتبه لكم الأستاذ / سعيد بن محمد بن حجري ..

[شعثاني]

الفرق بين الحاضر والماضي عند قبيلة آل شعثاء




http://up.7cc.com/upfiles/4Uz17376.jpg






تتكون قبيلة آل شعثاء من ثلاث لحام وهم ( آل خريف – آل اسكن – آل أعلي ) وتقع قبيلة آل شعثاء شمال وادي خاط وكانوا يعيشون على الزراعة الموسمية وعلى رعي الأغنام كما أن القبيلة وضعت بينهم قاعدة عبارة عن نظام معين رضي به الجميع لحفظ الحقوق الخاصة والعامة ومنه على سبيل المثال " معرفة القبيلة بحدودها ومناشرها وقد حافظوا عليها طول حياتهم" كما نص نظام القبيلة الخاص بهم على عدة نقاط منها (الضيفة – مهر الزواج – اعتداء من أي شخص من القبيلة أو زلة ) .
وكانت قبيلة آل شعثاء ولا زالت يضرب بها المثل في الشجاعة والكرم والأمثال وكانت الضيفة في الماضي عبارة عن نوبات بين القبيلة وكان أي ضيف أو ضيوف ينصون القبيلة يقوم المسبر بتوزيعهم على أصحاب النوبات , أما بالنسبة للزواجات فكانت المهور عبارة عن ريالان أو عشرة وثوب أسود وعند الترويح يقدم والد العروس العيش والسمن وعند العريس ذبيحة واحدة للمتروحة والموجودين في المنزل أما وقتنا الحاضر فقد أختلف 180 درجة وقد أصبح المبالغة في الأعراس والضيافة والملكة وعدم المحافظة على النعمة التي أنعم الله علينا بها و أطلب من الله في هذا الشهر الكريم أن يديم نعمه علينا وعلى جميع المسلمين . وكل عام و أنتم بخير .
و آسف على الإطالة وعدم إيضاح مذاهب القبيلة


سعيد بن محمد بن حجري

[أبورهف الشعثاني]

بسم الله



إطلالات جميلة متنوعة على عدد من مذاهب القبيلة

والتي تجعلنا نترقب من المعقبين أن يكملوا شرحاً وتوضيحاً

لجيل الشباب عن هذه المذاهب التي تخفى على الكثيرين ..





بارك الله فيك أبو سمير وشاكرين حسن التعاون

[بدر بن عبدالله بن مغرم]

يعطيك الف عافية يا بو سمير

مقال رائع وضحت فيه اللحام و بعض العادات السابقة في الزواج

ولكن الريالان سابقا كم تساوي حاليا من ناحية القيمة وتوفرها وهل أي فرد من الجماعة يستطيع توفيرها بسهولة

أتمنى منك الاجابة


ولك تحياتي








.

[محمد بن صمان]

يعطيك العافيه يابو سمير

ليتك اسهبت كثيرا في هذا الجانب

فنحن بحاجه الى التعرف على النواب وكيف كانت تضرب وتوزع وعلى اي اساس
يكون لدى البعض نوبتين او اكثر او اقل

على اية حال لك الشكر

[moghram]

الله يعطيك العافيه يا عم سعيد

مقال مختصر ومفيد

:)

[ولد الديره]

حياك الله يابو محمد وحيا علمك

الحديث له بقيه با بو محمد وان حبيت ابو سمير فالحديث عن الوادي

وعن القبيله لايمكن اختزاله في سطور وانت من الرموز التي لديها

مخزون جيد في هذا المجال اتمنى ان تتحفنا ببعض المواقف الجميله

من حياة الرعيل الاول من الجماعه والتي مازالت راسخه في الذاكره

ايضاً الحديث عن تشكيل اللحام وعلى اي اساس تم اختيار الاسم (ال خريف

ال اسكن - ال علي) اذا كان لديك بعض المعرفه عن سبب التسميه

تقبل تحيات اخوك ولد الديره

[سعيد حمدان بن جمال]

جزاك الله خير يا ابو سمير على مقالك الجميل
تقبل التحية والاحترم

[أبو طلال]

شكرا لك يابومحمد وماقصرت وأعرف أن العمل وأسبابه هي التي أشغلتك
ولاكنت أضفت الكثير في هذا الموضوع

[قرع مايشين]

يعطيك العافيه يابو سمير

ليتك اسهبت كثيرا في هذا الجانب

فنحن بحاجه الى التعرف على النواب وكيف كانت تضرب وتوزع وعلى اي اساس
يكون لدى البعض نوبتين او اكثر او اقل

على اية حال لك الشكر


الف الف شكر ابو سمير على موضوعك الدوااا

ومثل ماقال ابو سالم نتمنى التوسع في الموضوع عسباب نتعرف

على الحياه في الوادي كيف كانت وكيف كانو يعيشون

[ابو احمد]

حياك الله يا ابو سمير

مقال رائع وفي الصميم

وبكل صراحه جميع كتاب المقالات اقولها وبصوت عالي لا يكفينا منكم مقال صراحه نطمع في التواجد

المستمر وقليل دائم خيراً من كثير منقطع

تحياااااااااتي لك

[snIIns]

أهلاً بصوت الماضي وتقليب الذكريات
جميل جداً ما قرأت لك ,,


وأنا أشاركك ذات الهم يا أبو سمير..
والحقيقة مرة .. سبق وأن قيل ذلك في نفس المكان ..
بالفعل الهم تجاوز الخطوط الحمراء ..

وأخيراً..:
ازداد هذا المكان نوراً بإشراقك فيه .. حفظك الله وبإنتظار وعيكم الذي نراه فيكم ..

[بن عيسى]

جميل ماكتبت الله يعطيك العافية

[حسن العراقي]

تحية طيبة لك ياعم سعيد ..

مقال جميل ذكرت لنا فيه مذاهب القبيلة اللي احنا بحاجة الى معرفتها ..

كل الشكر والتقدير لك ...

[يزيد2007]

أبو محمد تحية فل وكادي أهديها لشخصك الكريم

علينا أن نعي ما عاناه الأباء والأجداد

وأن نستقي من عبق الماضي ماينير لنا الطريق

ويحافظ على لحمتنا وقيمنا

[بن مروان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا أبوسمير 0
تشكر على المقال وقد تطرقت الى الاسماء والعادات المهمه والمذاهب التي كانت تطبق الى وقت قريب 0 بل يمكن العمل بها الان وهي مدونه ومعروفه للكثيرين
مثلي ومثلك وقد طبقت مره في جده ومره في الرياض 00 الاحظ رغبة بعض الاعضاء المعلقين على مقالك بأيضاح وتفصيل اكثر ان امكن من قبلك 0الله يعينك0
وفق الله الجميع وشكرا00

[محب الطيب]

حياك الله ... يا بو سمير

:blush-anim-cl:

نورت المكان .. طال عمرك



المقال مميز جدااااا ... و اعجبني شخصيا

لكن لا اخفيك .. برغبتنا في الاستفادة منك

و ودنا .. ببعض التفاصيل في ما يخص

" مذاهب القبيلة "


::
:

و يعطيك الصحة و العافية

على المجهود الطيب

[العود الازرق]

حياك الله يا ابو محمد

شكرا لاطلالتك المقتضبة

[سعيد محمد بن صمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكرك ابوعبدالله اما عن استفسارك عن قيمة الريالان في زمانها فكانت ثمينه جدا ووجودها معدوم واكثر الناس من الجماعه في الماضي اذا كان لديه فلوس بسيطه وقليله لاتذكر يتزجبها ثم يعطيها شخص اخر يتزوجبها والمبلغ البسيط يدور على اكثر من شخص وهذا يدل على المحبه وكل واحد يريد ان يستتر بزوجه ولكن الظروف قاسيه جداجداجدا لعدم وجود الريال ابدا ابدا فكانوا ابائنا واجدادنا في حياه قاسيه جدا ولكن بتوفيق الله ثم بالصبر والمثابره طلع من اصلابهم الرجال الاشاوس الذين نشاهدهم وتشاهدونهم في قبيله ال شعثاء احنا وانتم المخلص حقا والمتواضع لله وشكرااااااا لكم

[سعيد محمد بن صمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
اشكر ولد الديره على اهتمامه بشؤن القبيله ورغبته في معرفة بعض ما يخص القبيله حتى يكون عارفا ومعرفا الاشياء التي يجب ان يعرفها اي منتسب القبيله وسوف نوضح ما نستطيع وما عرفنا عن ابائنا واجدادنا رحمهم الله وهي كالاتي (1)خارج جاله ولدان (1) مغلف (2) وشعثان
(1)شعثان جاله ثلاث اولاد(1)ال خريف هم اولاد رجال واحد(2)ال علي هم اولاد رجال واحد(3)ال سكن هم اولاد رجال واحد اما بنسبه لعائله ال حبيش فاكانوا مستقلين واخيرا اضموا الى ال علي وهذا ما استطعنا ان نتوصل اليه والعذر السموحه لو جاء منا قصور ولا مانع لدينا في من لديه تصحيح ، وشكرا لكم
تحياتي ابو سمير

[مطيّر الغبار]

نعم يجب العودة للأعراف التي يقرها الشرع ويتفق عليها الجميع

شيء رائع حينما يذكرنا العارفين بهذه الأمور التي نحتاجها إن دار الزمن ورجعنا للوادي تحت أي ظرف كان

[سعيد محمد بن صمان]

نشكر ابوسالم على ملاحظته لما يدور في المنتدى الخاص والعام ونود ان نوضح على الاستفسارات المطلوبة من الجميع وهي كالاتي س\كيف كانت توزع النوبات بين الجماعة الجواب كالاتي 1\كانت توزع على المتزوجين وعلى الاراضي الزراعية فمثلا المتزوج علبه نوبة واحدة عبارة عن ذبيحة ولو كان لديه ابن متزوج فعليه نوبه ثانيه ولوفرضن عنده ولد ثاني متزوج فتسقط نوبة الوالد فتصبح على الاولاد المتزوجين اما مايخص النوبات على المزارع فهي حسب المساحات الزراعية حيث كان يقوم المدعو\ابن الكشفا الشهري وهو المتخصص في خبط الارض الزراعية وهي عبارة عن تمتير المزرعة وعلى المساحة تكون النواب فكل مكبرت او كثرت المساحة تكثر النواب وكان يقوم المسبر المرحوم له باءذن الله المدعوله الوالد\ رافع بن سعيد بن حمدان حيث انه يقوم بايبلاغ من عليه النوبه عاى ان يكون مستعد لضيوف وكان والده من قبله وكانت عائلة ال قشاش مرسى لشيخه والكرم والطيب ولا زالوا غلى نهج اسلافهم حتى تاريخه هذا ما استطعنا ان نتوصل اليه
وتقبلوا تحياتي محبكم ابو سمير

[شعثاني]

بسم الله





بيض الله وجهك يا أبو سمير


على جهدك ومتابعتك


شكراً لك